هَذَا كلُّهُ في الخطإِ بلحنٍ ، أَوْ تَصْحِيفٍ . 647 - وَلْيَأْتِ فِي الأَصْلِ بِمَا لاَ يَكْثُرُ . . . كَابْنٍ وَحَرْفٍ حَيْثُ لاَ يُغَيِّرُ 648 - وَالسَّقْطُ يُدْرَى ( 1 ) أَنَّ مِنْ فَوْقُ أَتَى . . . بِهِ يُزَادُ بَعْدَ يَعْنِي مُثْبَتَا 649 - وَصَحَّحُوْا اسْتِدْرَاكَ مَا دَرَسَ في . . . كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِهِ إِنْ يَعْرِفِ 650 - صِحَّتَهُ مِنْ بَعْضِ مَتْنٍ أَوْ سَنَدْ . . . كَمَا إذَا ثَبَّتَهُ مَنْ يُعْتَمَدْ 651 - وَحَسَّنُوا الْبَيَانَ كَالْمُسْتَشْكِلِ . . . كَلِمَةً فِي أَصْلِهِ ( 2 ) فَلْيَسْأَلِ أما الخَطَأُ بسقطٍ يسيرٍ ، فَهُوَ ما ذكرَهُ بقولِهِ : ( وَلْيأتِ ) الرَّاوِي ( في الأصْلِ ) ، أَوْ نحوِهِ رِوَايَةً وإلْحَاقاً ( بِمَا لاَ يَكْثُرُ ) مِمَّا هُوَ معْرُوفٌ لِلْمُحَدِّثِيْنَ ( كابْنٍ ) ، وأبي : مِن ابنِ جُريجٍ ، وأبِي هُرَيْرَةَ - مثلاً - إِذَا غلبَ عَلَى ظَنِّهِ أنَّهُ مِن الكَاتِبِ ، لا مِن شَيْخِهِ . ( وَ ) مثلُ ( حَرْفٍ ، حَيْثُ لا يُغَيِّرُ ) سُقوطه المعنى ، فَلاَ بأسَ بِرِوَايَةِ ذَلِكَ وإلْحَاقِهِ مِن غَيْرِ تَنْبِيهٍ عَلَى سُقوطِهِ ، كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الإمَامَانِ مَالِكٌ ، وأحْمَدُ ، وغيرُهُمَا ( 3 ) . ( والسَّقْطُ ) أي : السَّاقِطُ مِن بَعْضِ الْمُتأخِّرينَ مِن الرُّوَاةِ مِمَّا ( يُدْرَى أَنَّ مِن فوقُ ) أي : من فوقه من الرُّوَاةِ ( أتَى بِهِ ، يُزَاْدُ ) أَيْضاً في الأصْلِ ، أَوْ نحوِهِ لَكِنْ ( بَعْدَ ) لفظِ : ( يَعْني ) ، حالةَ كونِهِ ( مُثْبَتَا ) كتابةً . كَمَا فعلَهُ جَمعٌ ، مِنْهُمْ : الْخَطيبُ ، فَقَدْ رَوَى حَدِيْثَ عَائِشَةَ : ( ( كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُدْنِيْ إلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ ) ) ( 4 ) ، عَنْ أَبِي عمرَ بنِ مهديٍّ ، عَنْ الْمَحَامِليِّ ، بِسَنَدِهِ إِلَى عروةَ ، عَنْ عمرةَ ، فَقَالَ : يَعْنِي : عَنْ عَائِشَةَ .

--> ( 1 ) كذا في ( ج‍ ) و ( فتح المغيث ) و ( النفائس ) وجميع نسخ شرح الألفية ، وفي ( أ ) و ( ب ) : ( ( يدري ) ) ، والأولى ما أثبت . ( 2 ) في ( النفائس ) ( ( أصلٍ ) ) . ( 3 ) انظر : جامع بيان العلم وفضله 1 / 81 ، والكفاية : ( 368 - 372 ت ، 250 - 253 ه‍ ) . ( 4 ) الحديث أخرجه مالك ( 866 ) رواية الليثي ، وأحمد 6 / 104 و 262 ، ومسلم 1 / 167 ( 297 ) ( 6 ) ، وأبو داود ( 2467 ) ، والنسائي في الكبرى ( 3374 ) ، والبيهقيّ 4 / 315 ، وابن عبد البر في التمهيد 8 / 316 و 317 ، والبغوي ( 1836 ) .